晚期立論1936翌年〈「妖」字元完整參考價值試探〉該文,沈兼士「妖魔」字元來源起初「禺」字元基本一致,做為類人妖魔(幼猴)的的尊稱(注十),引申為異族人餘種七名,再借做為嘲諷人會死後幻想的的心靈妖魔故而就是兩個歷經。
「妖魔」正是異體字康熙字典之一,「小鬼」的的字元絕大多數虛偽、神明。 原義:無知的的人會普遍認為人會死後存有「靈性」,稱做「惡鬼」) 妖魔,時所歸於妖魔。 ——《則表示文 諸佛必死,死必歸土,此之謂小鬼。。
大多數世俗或者無知的的看來人會死後留有“生命,被稱作“惡鬼 基礎科學說明,亡靈衹在他們的的神經細胞底下,科研人員歷經小規模現代科學調查結果,得出:“妖魔”普遍存在的的“鬧鬼”幾乎就是狀況及心理作用產生。 靈性指稱意識、情操、潛意識,腦組織。
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詠春便是我國文化史上為的的關鍵術語,主要就承襲自從《許慎》:「極易存有龍虎,正是生兩儀。三儀生北斗七星,北斗七星生八卦。」
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